欧阳辉纯博士受到贵州省社科联的邀请
参加贵州省“社科名家上讲坛”第四期专题讲座活动
贵州省社会科学界联合会邀请函
欧阳辉纯博士学术讲座现场
欧阳辉纯博士学术讲座现场
欧阳辉纯博士学术讲座现场
欧阳辉纯博士和贵州省社科联领导及贵州省经济学校领导合影
2016年11月16日，我院学者欧阳辉纯博士受到贵州省社科联的邀请，参加了由贵州省社科联举办的贵州省“社科名家上讲坛”第四期专题讲座活动，在贵州省经济学校作了一场题为《“二十四孝”的伦理学审视》的精彩学术报告。本次讲座由贵州省经济学校副校长黎元波主持，贵州省社科联党组成员、副主席刘宗严和社科联科普部副部长冯新贵出席，贵州省经济学校全体教职工和学生代表（每班选2名），共计200多人聆听了本次讲座。讲座主要分为三个部分：
一、“二十四孝”的历史回顾。欧阳辉纯博士通过对大量的儒家文献和佛学文献材料的分析，认为在中国唐代甚至更早的时代就已经形成了“二十四孝”系统。元代郭居敬是在宋人林同《孝诗》的基础上编纂成《二十四孝》。遗憾地是元代郭居敬编纂的《二十四孝》的最初刊本，今天已经找不到了。我们现在看到的《二十四孝》的最早刊本, 是日本影印的一种抄本。“二十四孝”故事流传年代久远，对我国孝道教育产生了极为深远的影响。
二、“二十四孝”的内容分析。欧阳辉纯博士认为，目前流行的“二十四孝”故事是：1、(虞舜)孝感动天；2、(汉文帝)亲尝汤药；3、(曾参)啮指心痛；4、(闵损)芦衣顺母；5、(仲由)百里负米；6、（郯子）鹿乳奉亲；7、(老莱子)戏彩娱亲；8、(董永)卖身葬父；9、(郭巨)埋儿奉母；10、(姜诗)涌泉跃鲤；11、(蔡顺)拾葚异器；12、(丁兰)刻木事亲；13、(陆绩)怀橘遗亲；14、(江革)行佣供母；15、(黄香)扇枕温衾；16、(王裒)闻雷泣墓；17、(吴猛）恣蚊饱血；18、(王祥)卧冰求鲤；19、(杨香)扼虎救亲；20、(孟宗)哭竹生笋；21 、(庾黔娄)尝粪忧心；22、(唐氏)乳姑不怠；23、(朱寿昌)弃官寻母；24、(黄庭坚)涤亲溺器。欧阳辉纯博士从性别、年龄、身份和行孝的方式等方面对“二十孝”作了严谨的理论分析和论证。
三、“二十四孝”的价值审视。欧阳辉纯博士站在马克思主义立场上，运用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点和方法，对“二十孝”做了价值审视。他认为，在实践上，“二十四孝”很多是违反人性的，是道德神学虚妄主义的体现，在实践上不值得效仿，应当予以批判。不过，“二十孝”毕竟是对儒家孝道文化民间化、通俗化的概括，体现了中华民族尊老爱老的美德，对我国孝道建设具有一定的理论借鉴意义。总之，对“二十孝”，我们应当批判地继承，反对历史虚无主义和文化复古主义，反对愚孝和伪孝。
欧阳辉纯博士学识渊博，旁征博引，分析透彻，听众受益匪浅，讲座取得了满意的效果，达到了“社科名家上讲坛”活动的目的。
